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凡是遥远的地方,对我们都有一直诱惑
2017-05-10 18:25  来源:未知
闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式,具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰,形象都是佛教法器式八宝,有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错,殿堂杂陈,空间曲折莫测,置身其中,步入神秘世界。
     步上布达拉宫宽阔的台阶,灵魂有一种飞翔的感觉,所以,并不感到有登楼的呼吸急促,反是感到脚步轻盈——呵呵,佛主也在欢迎俺的到来哩。进入布达拉宫,首先看见的是两边墙壁上巨大的唐卡(“唐卡”系藏语,意为用彩缎织物装裱成的卷轴画)画像——四大天王。这与我们汉族地区寺院一样,不过,所用原料不同:以金粉、银粉、朱砂、雄黄等矿物颜料为主,也有用植物颜料相配的。所以四大天王至今栩栩如生。在布达拉宫里面,导游说:这里,黄金最不值钱,钱最不值钱——五世达赖喇嘛的灵塔是布达拉宫的第一个,也是布达拉宫最大的灵塔。灵塔外裹金皮,耗黄金3721公斤,是所有灵塔中耗用黄金最多的。塔面上嵌有顺治皇帝所赐直径5厘米大的大象脑中所生宝珠一颗。塔身上共镶嵌金刚钻石、红绿宝石、翡翠、珊瑚、珍珠、玛瑙等珠宝15000余颗。塔内藏有松赞干布遗令一件,释迦牟尼的大指指骨一块,宗喀巴的一颗牙齿等稀世文物。在佛教看来,生命是轮回不止的,就像水车的转动,周而复始。这种轮回的思想,产生了西藏的活佛转世制度。八世达赖的灵塔用去黄金3.72吨,宫内供奉着近20万尊佛像,大都是用黄金、或者用白银、黄铜加以包裹,甚至是用黄金等铸造。宫内的餐具多以金银制作,烛台、香炉、法器,大都用黄金制成,宫内所珍藏的卷贴和浩繁的经书,有的是金水写成。总之宫中的黄金之多是无从计数的。因此,人们称布达拉宫是“金色的宫殿”,确是名符其实。在各尊佛像前的人民币、美元、马克、英镑比比皆是,甚至在过道上、门环上都是钱的世界。最多处是十三世达赖喇嘛灵塔殿:十三世达赖喇嘛灵塔通高12.97米,用优质黄金包裹的灵塔面镶嵌的珠宝上万颗,可谓世间珠玉宝石芸萃。殿内陈设着各种法器、祭器。十三世达赖喇嘛土登嘉措坐像前陈设一座由20万颗珍珠串成的珍珠塔(曼陀罗)。第3层楼四壁均为十三世达赖喇嘛一生的传记壁画。 在13世达赖喇嘛的灵塔前,哈达与钱分为两处,都堆成了小山。藏传佛教与汉族佛教不同之处在:供奉的多少与是否心诚无关,只要是供奉,一角钱与一万元是一样一样的。且在佛祖前许下愿时,当愿望实现了,是不需还愿的。不像我们汉族的寺院,动耶要人烧高香:666元、777元、888元、999元······给的功德钱越多越好(佛祖也受贿?呵呵)。还要千里迢迢来还愿的。
 
    尽管知道这布达拉宫里没有六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔,但心中还是希望神迹般地看到仓央嘉措的样儿——仓央嘉措的灵魂一直在布达拉宫中徘徊哟。到西藏,不仅是因为她遥远而美丽,“凡是遥远的地方。对我们都有一直诱惑。不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说。”仓央嘉措说:“住在布达拉宫中,我是雪域最大的王;在拉萨的大街上流浪,我是世间最美的情郎。”在布达拉宫里,可以看到仓央嘉措的明亮的眼睛注视着我们的脚步。他那脸上锐利的线条,柔和的嘴唇让人心醉弧度的微笑,他穿着赭红和橘黄相间的袈裟,裸着右肩,正在向我们走来······佛曰:不经意的时候,人们总会错过很多真正的美丽,面对“娑婆即遗憾”的世界,仓央嘉措做到了“勘破、放下、自在”,于是成就了一段传奇。
    在红白殿堂里踱步,我能感受到雕梁画栋的呼吸:走在布达拉宫,伴随一种强烈的感觉灌顶而来——这里,已不是红尘;灵魂,将在此皈依······佛祖们正在向我说着历史······       
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